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澳门皇冠【备用域名】

文章来源:AG环亚资讯网    发布时间:2020-04-06 04:21:18  【字号:      】

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  记者:如果让您用一句话,简单明确地总结对二里头遗址的判断,怎么表达?  杜:二里头遗址是最早的中国,“最早中国”姓“夏”!  记者:这个“最早中国”,规模有多大?  杜:60年来,二里头遗址累计发掘面积达4万余平方米,但这只占总面积%。

多重证据相加,现在已经非常靠近肯定的结论了。   记者:如果二里头遗址不姓“夏”,那她姓什么呢?  杜:很多人把这场学术讨论理解为完全对立的两种学术观点的辩论,这是不对的。 这场关于二里头文化、二里头遗址历史文化属性的讨论,实际上并不是“夏”与“非夏”的争议,而只是关于现阶段对相关问题如何表述更加科学、合适之商榷。

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因为,在下述问题上,双方是完全一致的:二里头文化是进入国家文明的文化遗存,是时间上位列商王国文明之前的王国文明;二里头遗址是王国都邑遗墟,其时间位列商王国最早都邑之前。 正因如此,“存疑方”才大力倡导二里头遗址“最早中国”说,并认为如果一定要追问二里头文化、二里头遗址的历史文化属性,那么最有可能是夏王国文化、夏王国都邑——只是缺乏文字实证。   记者:围绕“最早中国”是不是夏都的争论,其实是东西方不同的考古方法论之争?  杜:是的,争论的背后,都是对方法论的质疑。 比如,考古学文化与历史学人物事件的对证关联,是否科学?一些欧美学者强调考古学纯洁性、主张就物论物;而大部分中国学者主张透物见人,把考古学纳入历史学范畴。 看起来前者似乎更客观、审慎而科学,其实这在很大程度上是国情不同、学术背景不同而形成的不同学术理念——由于缺乏必要的历史文献记载,许多国家的考古发现是无法与当地古史相联系、印证的。 而中国在这方面则有得天独厚的条件。

  即便其他一些更早的考古学文化被认为进入国家文明阶段,也不宜称为“最早中国”。

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考古发现和研究表明,二里头文化已是比较成熟的国家文明。

当然,学术问题的争议不能简单地以人数多寡论是非。 但我自己是坚定的“肯定派”。 《中国考古学·夏商卷》和拙著《夏商周考古学研究》皆可为证。   记者:到底在争什么呢?是对“最早中国”有争议吗?  杜:不是。

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  记者:关于二里头文化是否为夏文化、二里头遗址是否是夏都遗址,至今在学术界还存在争议,而且公众也都参与了进来,甚至分成了“阵营”?  杜:哪有那么夸张。 确实存在不同意见,但学术讨论是好事。

经过持续的发掘与研究,目前对二里头遗址的范围、布局、内涵、年代等已有基本认识,对其王朝属性也有大致共识。

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