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文章来源:AG环亚资讯网    发布时间:2020-02-20 15:42:14  【字号:      】

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参加本次论坛的中山大学教授赵立彬表示,两岸学者的交流这几年突飞猛进,有不少台湾学者在中山大学任教,相对来说,大陆学者在台湾任教的很少,因为在台湾要面临舆论等方面的压力。

中山思想的现实意义华中师范大学台湾与东亚研究中心彭韬在研讨会上论述了孙中山先生的统一思想观:“中国是一个统一的国家,这一点已牢牢地印在我国的历史意识之中,正是这种意识才使我们能作为一个国家而被保存下来,尽管遇到了许多破坏的力量。 ”彭韬引用史料论述了孙中山先生对国家统一的必要性和统一方式的主张。 当下,台湾在“去中国化”的喧嚣中,也出现“去孙中山化”的现象。 彭韬说,孙中山铜像在台湾被泼漆和恶搞变装,与执政当局放任有关。 孙中山先生的思想对现在的两岸关系更具意义,国家统一、民族复兴是中山先生遗愿,也应是尊敬中山先生的两岸同胞义不容辞之责。

孙中山思想是两岸共同资产

从上世纪90年代中后期开始,台湾以孙中山思想和三民主义命名的研究机构纷纷改名,研究者也大多改行,青年学子更少有研究者,研究人才已现断层。

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学者在论坛上作主题演讲。 (陈晓星摄)“现在还有人研究孙中山吗?”在于台北举办的“第二届两岸孙学研究青年学者论坛”上,论坛主持人、陈守仁孙学研究中心主任邵宗海提出的问题突显出忧虑与困惑。

学者在论坛上作主题演讲。 (陈晓星摄)“现在还有人研究孙中山吗?”在于台北举办的“第二届两岸孙学研究青年学者论坛”上,论坛主持人、陈守仁孙学研究中心主任邵宗海提出的问题突显出忧虑与困惑。

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  {段落}

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傅莹贞认为,源于中国传统道德的“八德”和“利他”是孙中山先生道德伦理观的核心,若只追求少数人的权利,而罔顾社会大众追求稳定生活的权利,不符合民权、民生主义所追求的平等、博爱;“去中国化”造成社会纷扰与撕裂,更与富而好礼、互助合作背离。 傅莹贞说,中山先生提出要恢复民族的精神,需要人民有智慧,要从修身做起,落实到社会,要培养人民的道德观。

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  {段落}

傅莹贞认为,源于中国传统道德的“八德”和“利他”是孙中山先生道德伦理观的核心,若只追求少数人的权利,而罔顾社会大众追求稳定生活的权利,不符合民权、民生主义所追求的平等、博爱;“去中国化”造成社会纷扰与撕裂,更与富而好礼、互助合作背离。 傅莹贞说,中山先生提出要恢复民族的精神,需要人民有智慧,要从修身做起,落实到社会,要培养人民的道德观。

这样的研讨会就是想给年轻人机会,唤起他们对孙学的热情,也提醒学界对孙学的重视。

从中国大陆的发展历程看,交通建设、缩小城乡差距、产业从东部西移促进区域平衡发展,皆可追溯至《实业计划》。 “一带一路”的对外开放、区域合作也体现了《实业计划》的意涵:由内而外,兼善天下。 陈守仁孙学研究中心助理研究员郭萍英认为,《实业计划》所规划的内容多已实现,这显示其并非空想。

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