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文章来源:AG环亚资讯网    发布时间:2020-02-18 20:22:05  【字号:      】

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  {段落}

再如,夨人盘铭曰:“我既付散氏田器,有爽,实余有散氏心贼,则鞭千罚千,传弃出……我既付散氏隰田、庄田,余有爽变,鞭千罚千。

  {段落}

与此同时,西周还视刑德为一体,以刑辅德,标准既高且严,这对于形成“郁郁乎文哉”的社会是至关重要的。

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这使诚信成为周人道德的核心思想,失信者要付出高昂的代价。 西周社会实行以刑辅德,不仅反映了周人对于诚信之德的重视,而且也符合后来儒家的主张。

道之以德,齐之以礼,有耻且格。 ”孔子的本意并不是将刑与德彼此对立,而主要是强调单独用政、用刑的弊害。

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但刑罚的重点如果仅仅在于禁暴惩恶,而不能戒其未发,其局限性就非常明显。 因此,西周刑罚思考的重点首先在于以刑罚约束失德行为。 德之不失,又岂可失行。

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与此同时,西周还视刑德为一体,以刑辅德,标准既高且严,这对于形成“郁郁乎文哉”的社会是至关重要的。

{段落}

人民日报大家手笔:西周以刑辅德思想的启示

深入研究西周以刑辅德思想,不仅有利于了解中国古代法制史,而且对于今天推进社会主义核心价值观建设和法治社会建设具有借鉴意义。

”即以刑罚作为防范道德丧失的手段。 周人刑罚的目的是将其作为德行推广的辅助,而信为德之本,失信也就是失德,所以对于失信的行为必然处以刑罚。

  {段落}

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