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文章来源:AG环亚资讯网    发布时间:2019-12-06 22:33:18  【字号:      】

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事实上,热闹的与留存在时间里的是两码事,鸳鸯蝴蝶派时代的才子佳人小说即便流通到极致,但在时间的淘洗之后,我们更多见到的仍是“为人生”的意义性文学。   四是“赝品写作”与“真正的写作”。 从事原创文学出版的文珍曾经思考过什么样的小说才是打动人心的“真小说”,而非“假小说或赝品小说”。 她认为衡量一个作品的好坏,应该看是否具备原创性、能否与世界真正有效地沟通。 也就是说,用主体心灵去回应或反映世界、反映当下现实并注入思想的因子是作家需要具备的基本素养。

  {段落}

“青年写作”,别只是凑热闹

好的写作,是可以穿过厚重人生的。 这就回到一个古老的话题,什么才是“真正的写作”,什么样的作家才是“好的作家”?我们应该用文学品质、人文主义或全人类价值等本源性问题来衡量作家作品的优劣。 换句话说,作家在作品中投入的思想,作家面对世界处理现实的态度,作家经历的生活和深入生活的深刻度,作家独特的个人化文学观、文化观、价值判断,作家之于时代的意义等,是新的文化语境中重新建构作家主体身份的基本方式,也是抵达“真正的写作”的可靠方式。   其实,我想谈论的是文学,但文学背后的种种,却是写作者面对当下时代与现实的态度,也是写作者想象读者的方式,更是我们认证写作者作家身份的重要凭据。 真正意义的写作,是一群用灵魂在时间里流淌而非浸淫于技巧、耽乐于表演的写作,是介入时代也是表现时代与冷静判断时代的写作,它们的历史化存在,与作家的年纪标识、作家出道的早晚、热闹喧嚣的程度等并无必然的联系。 (作者:周红莉,系常熟理工学院人文学院教授)  (责编:木胜玉、朱红霞)。

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文字的都属于文学吗?写作的都是作家吗?代际与文学有着必然的联系吗?热闹的“青年写作”是“真正的写作”还是“行为艺术”?如何在时代中确认“青年写作”的本质性意义?这些“困惑”,也促使我们在时代的裂缝间重新思考几组文学关系。

显然,我们不能说“青年写作”不是指向“未来性”的文学,但消费时代应运而生的很多商业化文字的确源于“青年作家”笔下。

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显然,我们不能说“青年写作”不是指向“未来性”的文学,但消费时代应运而生的很多商业化文字的确源于“青年作家”笔下。

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  {段落}

网络新媒体的兴起与发达、网络时代信息的高密度负荷,促生了文字表达的快速蔓延乃至泛滥,并催生了“全民写作”的盛行,但那些普遍性的即时“产品”并不承担着深层的意义功能。

  {段落}

网络新媒体的兴起与发达、网络时代信息的高密度负荷,促生了文字表达的快速蔓延乃至泛滥,并催生了“全民写作”的盛行,但那些普遍性的即时“产品”并不承担着深层的意义功能。

“炫技”早就声名狼藉了,这种带着强烈形式主义与求异特质的“实验”,更多时候表现为对技术的索求甚至是索求无度,时代与现实只是它实施形式的载体。 “新锐”既有“炫技”技术层面的创新实践,但更强调精神意识的深邃幽远。 那么问题来了,当下穿梭于各大“文学现场”的青年们到底是炫技的“文学青年”还是新锐的“青年作家”?他们投入文本的思想——如果是思想——及其之于时代的意义是什么?刻意的另类固然带着强烈的创新特质,但是缺乏现实震撼与介入的写作又有多少抵达人心人性的可能?我不否认叙述手段的探索,我疑惑的是,疏远或逃离了文学本质存在的写者及文字,还能不能称为作家与文学。 新媒体时代青年作家的普遍危机,不是缺少技术,而是缺少介入当下生活深处的能力。 所以,当我们思考“炫技”与“新锐”问题时,归根结底,是在思考文本内在意蕴空间感问题。 红楼再热闹,终是一场梦。   二是“文学生活”与“文学本身”。 有声音质疑过,景观式繁盛的“青年写作”更多是文学生活而非文学本身。

  {段落}

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