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浣撹偛涓嬫敞

文章来源:AG环亚资讯网    发布时间:2019-12-09 00:58:30  【字号:      】

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晋人的汉室情节:谈司马彪《续汉书》中的礼教思想作者:申向洋,季我努学社青年会会员司马彪,字绍统,西晋人,是高阳王司马睦的长子。

参考文献:1.房玄龄等:《晋书》2.范晔:《后汉书》3.李毅婷:《西晋前期政治思想的玄学化——以司马彪为中心》,《东岳论丛》,2012年第2期。

在论及封禅之礼时,他批判秦始皇、汉武帝封泰山“本由好仙、信方士之言,造为石检印封之事也”,“而比太社,又为失所,难以为诚矣!”司马彪认为封禅太过铺张,浪费国家财力,损害百姓利益,只不过是一种自夸的表现形式。

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司马彪司马彪在《续汉书》中极力推崇儒家礼教,认为人有尊卑贵贱之分,所有人必须遵守礼法,不得逾越。 因此,他在续汉书中谈到:“夫礼服之兴也,所以报功章德,尊仁尚贤。 故礼尊尊贵贵,不得相逾,所以为礼也。

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非其人不得服其服,所以顺礼也。 顺则上下有序,德薄者退,德盛者缛。

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”因此,司马彪便想写《续汉书》以续“汉史”。 司马表在搜集、整理各种文献资料的基础上,,从世祖开始,止于孝献帝,编年二百,记录了十二位皇帝,“通综上下、旁贯庶事”,作纪、志、传共八十篇,名为《续汉书》。

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参考文献:1.房玄龄等:《晋书》2.范晔:《后汉书》3.李毅婷:《西晋前期政治思想的玄学化——以司马彪为中心》,《东岳论丛》,2012年第2期。

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