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文章来源:AG环亚资讯网    发布时间:2019-12-07 18:28:09  【字号:      】

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在他的历史研究中出现了大量现代社会学、文艺学观点的分析。

他认为合理吸取外来美术营养,可以丰富中国画的表现手法,但他自身的创作却坚持传统。 因此他追求的雄大、奇险、强悍的审美性格,依然可以归入“壮美”这一传统审美范畴。 他是最临近传统绘画而终未跨入现代的最后一位中国画大师。

潘天寿从小就熟读的《古文观止》里,就有方孝孺的《深虑论》和《豫让论》。

从潘天寿对于中国画的理论和实践上分析,在他的眼里中国画不是一个桎梏,而是充满创新精神。 他说,“中国人从事中国画,如一意摹拟古人,无丝毫推陈出新,足以光宗耀祖者,是为一笨子孙。 ”因此,他善于用创新的观念和审美趣味去重新阐述和发掘传统之菁华。 他的画论有着非常现代的观念和创新意味,传统辩证观与唯物辩证观的大量运用,成为他的画论的一大特色。

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从潘天寿对于中国画的理论和实践上分析,在他的眼里中国画不是一个桎梏,而是充满创新精神。 他说,“中国人从事中国画,如一意摹拟古人,无丝毫推陈出新,足以光宗耀祖者,是为一笨子孙。 ”因此,他善于用创新的观念和审美趣味去重新阐述和发掘传统之菁华。 他的画论有着非常现代的观念和创新意味,传统辩证观与唯物辩证观的大量运用,成为他的画论的一大特色。

上世纪五十年代中期后,中国画系在潘天寿等一批教授的推动下,在华东分院成立。

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使传统文化进入现代,有两条路可走,一是从西方艺术中吸收营养,二是自身的推陈出新。

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使传统文化进入现代,有两条路可走,一是从西方艺术中吸收营养,二是自身的推陈出新。

从临摹《芥子园画谱》开始,潘天寿努力学习揣摩,在前辈艺术大师们作品的海洋里,汲取了供自己成长的艺术营养。

这些无不在幼小的潘天寿心灵上刻下深深的烙印。 在之后画风里展示的“强其骨”、“一味霸悍”,可作为他的品行修养的艺术见证。 其骨,可理解为方孝孺的耿耿之正气;其霸,可理解为立在传统道德的制高点上俯视众生之态势。 二是潘天寿自身的创作促使。

  {段落}

潘天寿极力倡导的“至大,至刚,至中,至正之气”,包含了中国传统文化的精髓,也成为他的作品的内涵和形式的写照。 潘天寿所处的时代,正是西风猛烈的时代,西方的美术思潮不断对中国美术进行冲击。

”潘天寿出生在古风浓郁的村庄——浙东宁海县冠庄的一个乡绅家庭,自小饱读诗书,受到传统的儒家文化的熏陶。 宁海名儒辈出,尤以明代的大儒方孝孺为最。

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