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文章来源:AG环亚资讯网    发布时间:2020-06-07 19:14:11  【字号:      】

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  (作者单位:三峡大学文学院)。

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  王齐洲教授的《中国古代文学观念发生史》(以下简称《发生史》)作为2013年度国家哲学社会科学成果文库的一种,最近由人民文学出版社出版了。

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运用同样的方法,他还原了周公“制礼作乐”的历史真相和文化本质,梳理出西周文化何以从鬼神世界回到现实人间,以及怎样与社会政治和世俗生活联系并形成制度的历史建构过程。

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”这样,孔子正式提出“文学”的概念并赋予其“文治教化”的特定内涵就得到了历史的合理解释,这是中国文学观念成熟的标志。   另一方面,礼崩乐坏意味着“道术将为天下裂”。 在齐洲先生看来,所谓“道”就是西周礼乐文化中蕴含的人文精神和价值理性,所谓“裂”就是先秦诸子对这种人文精神和价值理性的各自阐释和承继。

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“‘赋诗言志’的春秋诗教赋予了诗的独立性价值,文学观念的私人化倾向可以从这里开放出个体人格和精神情感的奇葩。 当诗获得独立价值并与个人精神生活和人格修养联系在一起,独立的文学观念也就同时发生了。

  王齐洲教授的《中国古代文学观念发生史》(以下简称《发生史》)作为2013年度国家哲学社会科学成果文库的一种,最近由人民文学出版社出版了。

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